1628起来，0912醒，今天想看这个。上午中午下午感觉没做什么，冲冲浪，看看穿越动画，看看小说，刷刷github。
上午了解了DQ和布拉迪。之前完全不知道的东西，感叹自己见识浅陋。仔细思考自己了解这些真的有用吗。不如去看看社会主义啥的。
中午看了几眼树莓派，好像能用vps替代，我也没有什么特殊需求。
下午看了galgame翻译的几个项目，都是调翻译api。但我觉得真翻译还是需要LLM吧。不知道哪种好用。
想着这个时间点还是先看看国考相关吧，看点常识能考的概念得了。然后我打开了雀魂。。明天上午出发来去厦门，我也还没开始收拾。要带什么？雀魂这活动新模式好难评啊，想不到除了运气需要的是什么。身份证，准考证，铅笔，黑笔，衣服，充电宝，充电器，ns。ns上没想玩的游戏啊，宝可梦还没买，有的都打过了，打打塞尔达吧，之前的gba还是啥上的不知道没网能不能玩，火纹要脑子，p4g懒得打开，玩玩之前野炊王泪得了。卡比，唉卡比吧，通是通了，结果有让我用更少血再通一遍的模式，打发时间吗，想过去好无趣啊，想玩想玩的。真要带ns吗，不找个小说看吗，纠结啊啊，没什么好纠结的，不玩也可以带。撒隆巴斯带吗，带呗。懒得收拾。忘收衣服了。。今天凌晨的喷喷金工也在想要不要打。。
突然发现八奈见的生日是今天然后今天也是いい肉の日，真的是很会描写角色。
发现上次去考试还带了扇子，现在想想根本没用到，但我又没有可以讲完全不用带的决心。
下午吃了四块糖，后悔，一倒就倒多了，我还真就全吃了。
1830吃饱晚饭。
货币贬值又好又坏，贸易顺差并非越多越好。
1919，上床看《厌女了》，坐着屁股痛。
1946起来了，趴着也累，看了第一章像是在了解过去的日本妓院相关的男性文学，，把虚拟空间的女性描述为从现实女性中逃离的男性的目的地。。难以苟同捏，继续看了。
2019，第二章看完了，感觉充满了偏见，把男人的社会性欲望和排斥男同联系到一起在我看来太过不讲道理，在我看来，没有性别之分的慕强是凌驾于这种同性社会性欲望之上的，特意寻求同性的承认是什么道理？把对性别的取向归结于父母原因也很莫名其妙。就像作者在第一章中写的那样，这本书或许只能成为一个用于了解作者和类似的人思想的道具。
不必要的时候称呼男人和女人，必要的时候称呼male和female。像是自己看轻自己一般来叙述出自己的观点。。过于意义不明，我认为想发起革命不该 是这种态度。
说到歧视也才发现确实到处都是歧视了。白人，非白人；年龄歧视。优越感到底是哪里来的。
以植木枝盛言行不一来批判他也难以让我信服。论点是“讲过男女平权便去妓院买娼”，默认“在他的头脑中，娼妓‘人种不同’”。“去妓院买娼”是如何跟认为“娼妓‘人种不同’”产生逻辑关系的，因为在你的观点中“买娼=性交易=男性主导=男权体现”吗？把你对前章从男人文学中得来的看法当作是世间真理了吗？我去做鸭是在帮忙建造女性社会吗？在我看来，批判完完全全是偏见和臆想。看wiki也能得知是个为民主尽心尽力的人。不许让好人蒙冤！这不能是我投入二次元的理由吗？
像是和认知观不同的人聊天，不仅是不认同更是难得要领。不知道对方为什么要在此时此时讲出此话，逻辑是什么，目的又是为何。2112，考虑洗澡了，想理头发结果爹先洗澡了，等等湿湿的地板不好收拾啊啊。
2131洗好澡，妈还是帮我理了头，我清爽了，拜我所托妈的洗澡时间延后了。妈好像喝醉了，一直问我“你不会又忘了带准考证吧”，唉，我，我怎么还呆在家里。
洗澡时就在想，第一章中根据父母而决定取向越来越荒谬。偏女性的男也未必是男同。男同中有分攻和受，男同中的攻和女取向男是一类父母吗？世界上也有打着女性主义的男取向女。为什么les中要像分男女一样分出个tp在我看来更该成为一个课题。
问问GPT。
在女性同性恋（les）文化中出现的角色划分（如 T、P 等）确实是一个有趣而复杂的社会现象。你提到“分出个 T 和 P 类似于对男女角色的模仿”是一个常见的观察，但这并不是普遍适用的，也不是所有 les 群体都认同的。
以下是一些分析和背景，帮助你理解这种角色划分及其意义：
1. T 和 P 的定义
- T（Tomboy）：倾向于中性或男性化表达，常被视为“攻”或主动方。
- P（Pure）：偏向女性化表达，常被视为“受”或被动方。
- H（Half-Half 或 Versatile）：既可以是 T 也可以是 P，不局限于某一角色。
这些标签大多起源于中国、东南亚等地的文化背景，在欧美的 lesbian 文化中，类似的角色可能会被称为 Butch（偏男性化） 和 Femme（偏女性化），但具体含义和使用情境也有所不同。
2. 为何会有这样的划分？
这种角色划分可以从多个角度分析：
（1）性别角色的社会影响
- 在传统异性恋文化中，性别角色（男性主动、女性被动）的规范对社会产生了深远影响。
- 一些 les 群体可能无意识地受到这种社会框架的影响，试图通过角色分工来复制传统关系中的“平衡”。
（2）个性化表达和身份认同
- 对一些人来说，T 或 P 是一种个性和身份的表达方式，与自我认同或社会化经验相关。
- 有些人通过选择 T 或 P，感到更舒适，因为这种标签可以帮助她们找到归属感。
（3）文化背景与地域差异
- 在一些文化中，角色划分可能更为显著，例如东亚和东南亚地区。这可能与对传统家庭角色的模仿或反思有关。
- 而在一些强调性别平等的社会中（如北欧），T 和 P 的区分可能较弱甚至不存在。
3. 争议与反思
你提到“更该成为一个课题”是一个很重要的视角。的确，角色划分在 les 社群内外都引发了许多讨论：
（1）是否加深刻板印象？
- 有人认为 T 和 P 的划分可能加剧了性别角色的刻板化，局限了 les 关系的多样性。
- 不少 les 认为，这种划分对真实情感关系并不适用，因为亲密关系不应被角色标签定义。
（2）个人选择还是社会强加？
- 对有些人来说，认同 T 或 P 是一种自由选择，而非社会强加。
- 但另一部分人则认为，这种划分可能迫使 les 在不自觉中迎合异性恋社会的性别二元制。
（3）未来趋势
- 随着社会性别观念的开放，越来越多的 les 群体拒绝使用 T、P 这种标签，而更强调平等关系和自我表达的多样性。
4. 为什么这值得研究？
- 文化意义：T 和 P 的划分反映了性别和性取向在不同文化中的表现方式。
- 社会变迁：通过研究角色划分，可以揭示性少数群体在不同社会中的生存策略和文化实践。
- 自我认同：探讨这种划分如何影响个人的身份认同和群体归属感。
总结
T 和 P 的划分是一个有历史背景和文化意义的现象，但它并不是所有 les 的选择或认同方式。它既可能是性别角色的一种映射，也可能是个人表达的一种形式。而对于它的意义和未来趋势，确实值得作为一个课题来深入研究和讨论。
该说女同不该跟女性主义划上包容关系吗，2145，该上床了，喷三还是不碰了，明天定9点的闹钟吧，10点的公交。